篇中主旨赞美马祖热爱兄长,不因兄死后阴阳阻隔而改变,从而表现了她崇高的亲情。故事不长,颇有特色。妈祖的个性完全澳门渔民化了。她是渔家女,副业是织麻,这与常见的有些外地“妈祖”传说不同。她具有巫术力量,在熟睡时,魂魄能知道二哥、三哥的船,被水打沉,飞往大海处,救治他们。因被叫醒,开了口,魂魄失去了力量,她口噙的大哥坠下了水,终于浸死,这是具有原始思想因素的幺?想。全篇主导思想积极、也哀感动人。
(4)名人留诗作为纪念型
《妈阁庙石上遗诗》
妈阁庙里有一石刻,石上刻有一首诗,署名是“赖布衣”。
这个“布衣”,据说就是古代风水先生赖布衣。相传他足迹走遍大江南北,为寻龙脉,他乘船到了澳门。当时,正在兴建妈阁庙,他挥笔在石上写了字,便成了石上的遗诗。
赖布衣是否真的来过澳门呢?很难证实了。(黄芬讲,女,七十九岁,退休,无业。她常到妈阁庙听别人讲故事。张泳珊记,谭达先整理。)
此型传说的艺术特点
据澳门著名学人李鹏翥《澳门古今》说:“(妈阁庙)史长逾五百载,自然也有不少古人题咏,自弘仁殿至观音阁,沿着山崖有不少石刻,或为名流政要题咏,或为骚人墨客遣兴,故事中的赖布衣是平民,非著名文人,也无官衔。据佚名《赖布衣传奇》一书说:他是南宋时的地理师,一代风水大师,江西省凤凰岗村人,名凤岗,字文俊,其后外号布衣。
故事的主旨是赞美妈祖阁是个福荫信徒的著名圣地。把赖布衣作为名人题诗,是为了力赞其地有灵气,同时说他作为风水大师,能预见此庙建成,将对民间祸福,有重大影响,这是一种民间想象的手法。表面是赞美妈祖庙的重要,内里实为赞美妈祖崇高的救人济世风格。这是一种艺术上巧妙的烘托法,也类似戏剧表演的暗场法。故事简要,却具风水民俗色彩。这似是澳门妈祖传说的别调。
(5)庙宇改色鱼获大增型
《妈阁庙为何由绿变红》
很久以前,妈阁庙原是绿色的,并不像现在这样,全庙都是红色的。相传,初时这间庙原是绿色时,渔民们的鱼获本来很多。可是,就是整天给它们跑掉,他们就请来风水先生睇(看)风水,查原因。
那风水先生来后,就说:“这是由于这间庙,旧抵(过去)原是绿色时,代表着‘好生猛(很有活力)’的意思,所以捕回的鱼虾,就生猛到走晒(走光)。只有把这间庙漆成红色,这样,就会无事了。因为漆上红色,代表着把一切虾蟹等煮熟,才变成了红色。这样,它们就不会走掉了。”
渔民们照做,此后,妈阁就变成红色了。(邓婵讲,女,七十二岁,原籍东莞,一九五八年来澳门。听人讲述的。张彦婷记,谭达先整理。)