服饰文化：是民族的还是世界的(3)

时间:2010-03-23 13:39 互联网 点击:次 我要评论（）

明代把汉族服饰自商周形成博袍大袖的冠服形制，以发展到最简洁、最成熟、最完美，同时，它也处在一个变革的以适应时代发展的转折期，是汉族服饰在

 
明代把汉族服饰自商周形成“博袍大袖”的冠服形制，以发展到最简洁、最成熟、最完美，同时，它也处在一个变革的以适应时代发展的转折期，是汉族服饰在民族文化自身发展中变革成为可能的时候，然而，历史的发展却为她做出了另一种安排。　　
 
1644年，清兵入关，沿途发布告示，明令汉人遵照本朝制度。次年，攻下江南，清庭又励行剃发令，严令如果仍保持明代制度，不遵守本朝制度者“杀无赦”。这就是当时被称之为的“留发不留头”的时政。然而，清朝的服装在保留本民族习俗礼仪的同时，也吸收了汉族服饰中的一些特点。　　　　

“文革”期间，政治因素把人们统一在统一的衣着模式中，无色彩、无个性、无性别的服饰，扭曲了人们的审美心理，使服装文化又一次成为政治风云下的牺牲品。　　
 
八十年代后期，人们又一次从禁锢中解放出来，社会走向开放，中国的民族文化又一次向西方文化敞开了更宽阔的胸怀，同时表现出高度的“包容性”，又一次使中国人向国际化跨出了一大步。
 
民族性与世界性的融合
　　
服装的民族性只能从民族文化的本义上去界定，针对我国目前的服饰文化现状，首先要从西方文化的依附中向民族文化回归，而不是对某个传统服饰文化的样式和文化形态的套用。当然，文化的内涵是通过具体形态来体现的，但此时的文化形态，一方面是基于文化意义上的民族性，另一方面又是时代特性的体现，即：民族文化特征与时代要求相结合的服装型制。当然，拿来主义最容易，为什么我们的服装业和服装人，能紧紧跟在西方人的后面，而没有创造自己的服饰文化的智慧，以自己的民族服饰文化为本，建立中国的服装产业，而只有COPY，甚至今天巴黎出现的新款式，明天就可以出现在中国。说到底，是对自己文化的不认识不了解，不了解她的价值所在，不懂得我们必须要依赖于她、爱她并且保护她，说到底我们是处在民族文化的根基上，却作着没文化的事情！　　
 
近代资本主义的发展，使欧洲人率先冲破封建服饰制度的禁锢，西洋服装领先于世界其他地区，处于服装文化的领导地位。西服处于领先地位，同样是吸收外来文化并丰富了自己，而且以其实用性与时尚性成为世界上大多数国家的主要服饰形式。　　

中国的民族服装，之所以几乎是在一夜之间消失得无影无踪，是古老的封建政治文化带来的恶果，是她适应不了时代突变对文化的需求。她远远落后于时代对服饰从形式到内容的期望。 　　
 
我国近代以来，由于封建社会的没落和衰败，使中国逐渐成为一个贫困不堪和文化落后的国家。特别是近百年的历史，社会的贫困和文化的落后到了一个极限。古代的优良传统只是在狭小的空间里作着顽强的斗争，与此同时，世界已经从机械化向电气化时代过渡，资本主义的社会生活在快速向前发展，为了适应这个时代发展的步伐，西方的传统服饰文化开始向时装化转变，同期的中国，仍然处在封建的“纲常”思想与等级观念支配着的社会生活，仍然是牧业思想文化在农业文明社会里独一无二的存在（尽管她已融合为中华文化了）。当工业文明的大潮向她袭来时，这一文化以自己的落后身份退出历史前台，也就成了顺理成章的事情。对此，单靠民族自尊的驱使也无济于事。　　

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