唐服和和服首先是“衣裾”有区别,衣裾就是衣服的下摆,和服的下摆基本上是紧巾着大脚的曲线往下收,呈倒“八”字,显得很拘谨,但也使人走路时迈不开步,只能迈小碎步,而女性迈小碎步走路会显得温柔一些,这应该和日本人的大男子主义有关。而唐服的下摆则是正“八”字,从上往下显得较为宽松,我们的历史教科书上一般都有唐太宗李世民的画像,画像里的李世民微腆将军肚,衣服下摆明显宽松,显得飘逸大度。
还有就是唐服和和服在衣袖裁剪上有区别,尽管两种服装都是广袖(宽袖),但和服从腋下到袖口,和服的裁剪是比较直的,也就是说袖管到袖口之间的线条变化很突兀,看起来生硬艰涩。而汉服,从腋下到袖口的裁剪线条是一条流畅的曲线的,很符合人的视觉审美。
此外,“唐服”和“和服”最大的区别还在女性服饰上。我们知道,大唐朝从建立到灭亡持续长达280多年,唐朝初建时,女性的服装的领口防守还是比较严密的,杨贵妃式的低胸性感装大流行时已经进入盛唐,而“和服”脱胎于初唐,因而和服的领口从来都是“严防死守”,缺乏从容、自信的天朝气象。另外,女性和服腰间的带子非常宽,这在唐服中,从来没有一款服装的腰带比和服的腰带宽。当然,大家对和服印象最深刻的,也是和唐服区别非常明显的是女性和服背后有一个“小包袱”。
尽管“唐服”和“和服”有着明显的区别,但我们仍然可以凭借岛国的和服来了解天朝衣冠史。这是因为“唐服”和“和服”的基本元素大致相同,即:上衣下裳相连、外观如英文Y 的衣领、衣领系向身体右边(“交领右衽”)、衣袖宽大(宽袍广袖)、用衣带、不用衣扣(隐扣系带)。今天的朋友特别要注意的是,古时非常讲究“右衽”。方向切忌相反,“左衽”极不祥。和服和唐服如此相似,以至于以满清忠臣自居的辜弘铭,到东瀛见到日本的典章制度、文物衣冠之后,竟然流着眼泪感叹:日本人才是真正的唐代中国人,日本文化才是真正的唐文化。
事实上,唐朝的文化、价值观输出绝不仅仅涉及日本,许多东亚国家比如朝鲜、韩国和越南,直到今天仍在一些正式场合将着“唐服”做为礼服——如同和服,他们的民族服饰只是细节上有所个性化而已。大唐帝国的长安不仅是当时的亚洲乃至世界的政治经济中心,还是国际时装之都,引领着世界的潮流,差不多相当于今天的法国巴黎和意大利的米兰、都灵,皮尔卡丹如果在1980年代去的不是北京的长安街而是大唐长安城的东市,[ 法国的服装设计师皮尔卡丹先生在1980年代访问中国,在长安街上留下一幅照片,皮尔卡丹神采飞扬,而他身边的中国人则衣着土旧,单调,形成显明对比。那他肯定没有那么神彩奕奕,自信满满,而是诚惶诚恐,小心翼翼,生怕举止失当,不符天朝大国流行的“国际礼仪”。